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从文徵明传世作品来看,描写石湖风光的不下十余幅,可见石湖是文徵明常去游览的地方。画家通过笔墨,对生活中的素材进行艺术加工创造,把石湖渺茫的自然景色再现出来,使它更生动,更具有感染力。另一方面,画家又通过作品,抒发他对自然景色的一种感受和心情,所以说笔墨乃是画家性情风格的语言。文徵明的外柔内劲、清丽秀润的笔调,正是传达出画家一种从容不迫、闲情幽逸的品性。

北京pk10牛牛玩法“落地”之后,客家人延续了以往“聚族而居”的习惯,在新的聚居地生息繁衍、兴建围屋,容纳庞大的居住人数。围屋是客家人传统居住形式的总称,从形制上看,它继承了中原的夯筑技术、殿堂式样和带碉楼(坞壁)的城堡式建筑的传统,但又在赣、闽、粤客家地区根据不同的气候、地形与族群关系形成各种形制。整体观之,这种带月池、禾坪、围屋、碉楼且家祠合一的城堡式客家围楼既有居住功能,也兼备礼制和防御功能,而围屋建筑内的空间布局则体现了中国古代典型的以父系血缘关系区分嫡庶亲疏的宗法秩序。客家围屋是“大家族小家庭”的社会组织,多以祠堂为中心,呈向心式的空间分布模式,与核心祠堂连成一体的正屋部分的居住用房,为一家之长或长子嫡孙居住,另一部分横屋、前倒座、后围龙等部分,则常分配给族中地位较次者居住。这种安排模式秩序井然、分区明确,但也无疑在建筑形态中展现了传统儒家思想与传统伦理道德观念中的等级关系。

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《东皋录》云:“石湖山水,为吴中伟观。”

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