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此图原由文徵明赠给他的学生张凤翼,张凤翼得到后,把它装潢成卷,并在拖尾纸上界以乌丝栏,以俟名家题咏。日积月累,共得一十六段。图后有文徵明“游石湖诗”,书于嘉靖丁巳(1557)。又有王穀祥、袁尊尼、文彭、陆安道、文嘉、王世贞、王世懋题咏,张凤翼、王原祁题跋。张凤翼对此卷极为珍重,跋曰:“自太史(文徵明)而下,皆名流高品,嘉篇精翰,展卷汇集,虽琼林大盈,似不能过。”后来他把此卷传授给他的宿儿,宿儿亦“珍若拱璧”。万历三十三年(1605)其子“就试玉山,其毋(无)以岁计,出而鬻之,浑噩归君捐金购得”。隔水绫及接缝处有“古吴归氏鉴赏图书”“浑噩”等藏印。清康熙间为王原祁的表弟含吉收藏,后经戴植、陆心源、近人庞元济诸家递藏,《虚斋名画录》著录。

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学术的东西一定要学者自己评价,即同行评议。从行政管理角度讲,最重要的是尽量做到程序公正,以此保证最终评价的公正,但不要提出具体的要求,如规定发表几篇文章就够评教授等等,同时,为了防止内部人操纵,还应适当引入外部评价等。

在展览新闻发布会上,邬建安讲述了关于新作《通天树》的缘起:“我第一次到震旦博物馆参观时,一件馆藏坐姿态的兽面神人红山文化玉器,特别打动我,它有两个兔子耳朵和一对牛角。我对古代神话、巫术很感兴趣,在国博、故宫参观时从没见过这样的器物。它也许真的在记录几千年前的巫师做完一场通天法术后的一个瞬间。我想做一件作品,与千年前的器物产生呼应。”